2019年1月30日
【創啟】沐撒、家美夫婦
人們對於生命的追尋，因著信仰、文化及生活背景的不同，其看待生命的意義也有所不同。最近讀到一本M民作家短篇小說，裡面詳實的記錄了M民的信仰文化對其生活的影響。
故事起頭是由一位M民老人的妻子過世，外地打工的兒子回到家鄉而展開；依當地風俗，親人過世後要辦搭救亡靈的祭禮，因逝者一入土，就會受到拷問罪過之苦刑，而親屬就要施行搭救亡靈的儀式，儀式在親人死後的第四十天進行。兒子提議將家中唯一的老牛宰了，以祭祀母親的亡靈；老人是萬般的不情願，老牛溫馴並辛勤在家中多年，畢竟是有感情的，但想到老伴也苦了一輩子，也就默許兒子的提議。
越接近祭禮之日，老人的心情就越加沉重，在祭禮前三天，他發現老牛開始不吃不喝，似乎已知自己接下來的命運。老人看著月光照在食槽裡的清水，有如銀光幽幽的刀子，想起老一輩的傳說：老牛這樣的年歲算是大牲，在牠獻上生命之前，會在飲用的清水中看見將要宰牠的刀子，自知大限將至，自此就不吃不喝，以此來排除身毒、淨化內在，迎接死亡，也算是對主人的回報。因此，這更加深老人不捨與牛分離，祭禮的前一晚，老人整夜在牛圈中陪伴老牛。清晨，老人拿條毛巾給了兒子，交代在宰牛時將老牛的眼蒙住，說完就往田裡去了，兒子一直請求老人留下，因今日是祭祀母親的日子，老人卻獨自走到田裡，一路上淚水潸然落下。
M民對於生命的深沉與內斂，在面對生命的終點時被挑起，看見其內斂的性格之下所隱藏的生命底蘊。M民的信仰相信在人死後有靈，而這不滅的靈會進入到永恆，並脫離人世間的常態，稱為｢無常｣；然而其生命的無常，是無法在信仰中尋到解答。追尋生命意義，是犯了信仰的大忌，這是挑戰M民(順服者)的信仰衝擊；尋求｢無常｣的意義，卻以｢無解｣而告終。因此傳承先祖所遺留之教法與習俗，如：四十日後祭亡靈的風俗似乎是合宜之事。
小說中的老牛，且有其牲靈之性情，卻淡化人對生命之追尋，因生命意義的定規及無解，是M民所認分的信念。牲畜獻給亡人成為祭物有其補贖之意，與舊約獻祭有異曲同工之妙，但不同的是，M民補贖對象是亡人，看出M民將生命冀望於來世今生的循環中，這似乎受到中國傳統信仰所影響，卻不自知這與原本的M民信仰有著分歧。
【代禱事項】
1.
期盼M民內斂的性格，能因環境的改變，而開放接受新的事物，藉此能更多地探尋信仰與生命，使信仰不是停留在祖先的遺傳中，而是有機會進行反思，以達到信仰對話的機會。
2.
M民一出生就認定為信奉傳統信仰，但此地新訂的政策想改變此傳統，要等孩子長大之後再選擇其信仰，希望這項政策不要產生極大的反彈，彼此可以理性平和的溝通。
3.
目前本地政策是相對的緊縮，期望在城市建立的人際網路不受到影響，也期盼在平台建立上有更明確的進展。
4.
從去年底，每週開始兩個讀書會、一個興趣小組及一個查經聚會。求主讓我們能藉著各樣的活動，接觸更多的人並建立關係，進而讓他們有機會聽聞好消息。也求神透過每週固定的聚會，讓我們能與他們建立關係，並能在他們的需要上給予幫助。
5.
為我們有能力適應新環境，以及當遇到生活突發狀況時，能有妥善的應變能力禱告。
6.
進入嚴寒，求神讓我們能適應這裡的氣候，保守我們身體都十分健康。
7.
請為台灣的家人禱告，有健康的身體、一切平安，也為家人的靈魂得救禱告。