在社群緊密的地區，家中有任何大事，村中鄰里都會互相幫助，一起度過難關，無論婚喪喜慶。信了耶穌後，就跟大家不一樣，被社群排擠時，教會就要承擔起社群互助的責任。
我們成為一家人，因著耶穌，成為神國的子民。
因著耶穌得潔淨，因著耶穌入光明，因著耶穌同享復活的生命；
或在喜樂中歡唱，或遇苦難同哀傷，因著耶穌同渡人生的風浪。
常常會來串門子的帕莉查突然一個禮拜沒出現，之後詢問才知道，她們村裡有一位爺爺安息了。在村子裡任何一家有婚喪喜慶，都是村中的大事，全村的人都要去幫忙，如果沒時間幫忙，就會給紅白包，就是「有錢出錢，有力出力」的概念，全村人一起辦喜事或喪事。
這位爺爺的喪事辦了一個禮拜，家人把棺木放在廟裡，每天廟僧按時為爺爺誦經，喪家在廟中守靈，也接待每一位來弔唁的親友們，每天晚上廟僧開示後，大家吃完消夜才回家休息。全村的人每天按自己可以的時間到廟裡參加佛事、與慰問家屬，並且一起吃飯。所以喪家需要照三餐外加消夜的來招待每一位來訪的人，也就是辦了一個星期的流水席，帕莉查這個禮拜就去廟裡幫忙煮飯，而她的哥哥在上班很忙，沒有空去幫忙，就包一個白包給喪家，讓他們可以順利辦喪事。到最後一天的早上廟裡佛事結束，大家吃完午餐，便往火葬場火化，之後把骨灰罈放入廟裡的靈骨塔裡。
在教會的追思儀式
福泰教會購得墳地
並沒有規定喪事要辦多久，這是看喪家的經濟狀況，有錢的人可以辦比較久，貧窮家庭可能就只能辦幾天了。他們也認為請廟僧來主持喪事，會給廟僧一些錢及供應食物，是一種做功德。
墳地挖穴位
當我們和帕莉查討論到死後去哪裡時，我們說信耶穌的人死後會上天堂，帕莉查說我們死後會上西方極樂世界，是一樣的。但是如果泰國人信了耶穌，家裡的婚喪喜慶就不會有人來幫忙了，而且死後也不能葬在廟裡，重要的是鄰居親朋好友都會討厭你，也不准你去幫忙他們的婚喪喜慶，信了耶穌就失去朋友，是很糟糕的感覺。而且，泰國人就是信佛教的，不信佛教就不是泰國人了，我還是要當泰國人，耶穌是外國人的神，我不要當外國人。
墳地砌墓穴
談到泰國的貧富差距很大的事情，帕莉查說有錢人上一世做了很多功德，這一世就有錢好命，所以我們都要很努力地做功德，做善事、捐錢給廟裡，希望下一世輪迴可以好一點。但是有錢人的功德可以做比較多，造橋、鋪路、捐更多的錢，窮人做功德的能力相對就少很多了。帕莉查沒辦法回應這一點，我們看到許多泰國男人有嚴重酗酒的問題，是否是發現無論自己這一世再怎麼努力，下一世輪迴都無法更好，而貧困的家中又常遇到許多要花大錢的事，他們開始借酒澆愁，酗酒越嚴重家就更貧窮了，這種惡性循環在泰國人的家中常常上演。真希望泰國人能知道只有耶穌的愛，才能止息惡性循環，改變人生。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
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| 墓穴及上蓋完工 |
因著知道泰國墳地是深耕本地教會必須面對的問題，福泰禮拜堂在建立初期就開始購買墳地的規劃，不但向台灣眾地方教會募款，也提出在教會中設立專戶。在眾肢體一點一點地奉獻，終於累積到可以購買墳地的金額，但找了很多地方都沒購買成，有的是地主之間喬不攏，還有地權糾紛的問題，有的則是不同意設立基督徒的墳地…。感謝神，終於在2022年購置到適合的墳地，也在2023年四月施工開挖並砌墓穴，肢體也幫忙回填土，大家把教會當自己的家，教會的事就是自己的事，一起努力完成教會建造，願神大大賜福泰國的百姓。
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| 福泰肢體到墳地幫忙回填土 |