游老爹的病情，讓人樂觀不起來；游奶奶和兒孫們，也心裡有數。經歷過民主柬埔寨時期 (1975.04.17—1979.01.07) 的紅色高棉大屠殺，倖存者的記憶所及，被害與加害的畫面切割，除了血腥驚悚，就是恐慌顫慄。交相應和的回溯陳述，總有人語帶悻悻：「生不由己！生不如死！死了一了百了！我寧可死。我每天等死。」
「人人都有一死。」
沒有例外地接二連三，像四部輪唱、像八部合音：「是啊！生老病死。人人都有一死，人人都在等死。」
「死了沒有一了百了！人人都有一死，死後且有審判。」
瞬間無聲靜悄悄，眾人環顧相視。因為沒聽過「審判」，不知道「審判」是什麼，不知道能說什麼。
「除祂以外，別無拯救。除了耶穌以外，沒有人能救得了你！只有耶穌能救你。只有耶穌救得了你。你要不要讓耶穌救你？」
「耶穌是什麼？」
「耶穌不是『什麼』！耶穌是『誰』！來，我們一起來認識耶穌…」
辦完游老爹的頭七，紛至沓來的親友鄰舍，陸續啟程、各自回家。游奶奶攤在家屋底下的竹床上，品味久違的寧靜。老狗趴在陽光下，聽到腳步聲，欲振乏力的眼皮抖了兩下，當作打聲招呼。
「我要是信了耶穌，我死的時候，他們都不會來！」游奶奶仍舊閉著雙眼，像自言自語：「等我兩腿一伸，告別式已經不干我的事。誰來、誰不來，我真是無所謂。可是，我的孩子孫子就不一樣了。要是村子裡的人家，都不去他們媽媽奶奶的告別式，這明擺著不讓他們在這個村子待下去！我能不替他們著想嗎？這種事我做得出來嗎？這像話嗎？」
柬埔寨的鄉村，家家戶戶的婚喪喜慶，都是人人赴會的當仁不讓。約定成俗的理所當然，編織出風土民情，加值為文化底蘊，建構成是非善惡的價值體系，營造了對錯好壞的道德根基。堅若磐石，牢不可摧！任何碰撞，逆勢操作，都是粉身碎骨，硬著頸項對著幹，就是自絕於人。游奶奶瞻前顧後，左右為難：
「我要信耶穌，他們就都不來了。我不能信耶穌！我不信耶穌了，以後，你還來嗎？」
「來！我跟著耶穌來。」