【舊雨新知眾樂樂】
「我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂沒有人能奪去。」約十六22
述職後回到柬埔寨，我們清理禾場，盤點高涅人對耶穌的態度和對我們的溫度，據以推出分級制度，客製化差別待遇：
《限制級》的家庭，我們就不打擾了，還他們一個耳根清靜；
《保護級》的家庭，我們就不為難了，等他們招手才往前進；
《普遍級》的家庭，我們就不客氣了，傾注心力拉近他們和耶穌的距離，想方設法讓他們更靠近耶穌一點。兩個提問開場，梳理他們的信仰脈絡，鑑識他們相信耶穌的障礙困惑：
提問一：「你不能信耶穌的原因…」揭露他們的關鍵難處，需要我們理解和諒解；
提問二：「你信耶穌有什麼損失？」和他們計算代價，斟酌損益得失，拿捏平衡點的可能落點。
望聞問切、普查一輪，散落不同村子的幾個家庭，願意多走一步，和我們約定每周固定拜訪的時間，哈拉還是要的，目的是更認識耶穌。我們建立簡單的聚會模式：講聖經故事、問與答，跟耶穌禱告；期許習慣成自然，將來他們膝反射，複製操作。我們期待屬靈突破，求神賜下渴慕，有親友鄰舍加入、揪團群聚成型，顯明神揀選的憑據。
我們全神貫注和老朋友提煉情分，聚焦耶穌的同時，不料，神開了一道新門！
一位大叔人間蒸發，家人親友全說不清他在哪裡，千折百轉，我們竟然在一個少數民族村看到本尊！這個村子是原住民村，我們拜訪過幾次，因為沒有接觸點、不得其門而入，只能摸摸鼻子、不了了之。這次因為這位大叔，我們不意得知，過去兩年，為數可觀的高棉人落腳這個村子；因為刻意與原住村民保持距離，加上高棉文化的集體主義，這些高棉人比鄰而居，自成一個高棉社區。後來這位大叔再度失聯，我們持續進這個高棉社區講耶穌，每次都有聽眾、也都讓我們把話講完。有對夫婦笑咪咪要我們每次進村子時，能順便到他們家講講，他們很喜歡聽。這類邀請有如天籟，我們喜出望外，點頭如搗蒜。每個禮拜到他們家，大人小孩都在等門，左鄰右舍看到我們、也自動自發湊過來，一起聽聽聊聊；講完耶穌、幾個問答來回，告辭前，他們都會提醒我們下禮拜見。兩個月以來，每每想起，只覺得心頭暖暖。我們當這是上帝給我們加油打氣的小確幸，祂提升舊識、也賜下新交。
從日出到月升，在高涅的每一次迎面、每一回擦肩、每一抹微笑、每一句問候，都留下一顆福音的種子，每顆種子都可能冒芽、可能發旺。與三教九流、生張熟魏交會，風雨陰晴不定、喜怒哀樂難料，因為「一樣米養百樣人」，更何況關係不同、期待不同，對神的認知不同、為人處事的方式不同。我們學會給情緒空間、伸伸懶腰，給自己時間、重新對焦，專注在「開墾荒地，不撒種在荊棘中」，開墾荒地固然費力，比撒種在荊棘裡強，種子被荊棘勒住，落不到地裡，可惜了種子和力氣，寧可勞心勞力、披荊斬棘，日曬雨淋、開墾荒地，鬆土撒種、栽種澆灌，一顆種子包裹無限希望—「長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上」。
綠樹成蔭、古木成群的輝煌，是將來的事；種下一顆顆種子的踏實，從現在開始。眼睛無法限制想像，現實不能撲滅希望，因為「所見的是暫時的，所不見的是永遠的」。叫人生長的神，也叫種子生長，時候滿足，莊稼的主，打發工人，叫「那人撒種，這人收割」。撒種未必流淚，收割一定歡呼，我們奉差撒種，等不及「和收割的一同快樂」，專心撒種、揮汗撒種、盡情撒種的同時，也是歡歡喜喜撒種。我們見證曾經福音未及的高涅，如今福音已及；我們深知神要在還沒有耶穌門徒的高涅，建立祂的教會，並從高涅打發祂的工人，到那時的福音未及之地。祂是全地的主。
【感恩及代禱事項】
1.
感謝神，神垂聽眾人代求，神的靈在高涅運行，神在高涅人心作奇妙善工。感謝神，神賜福高涅高棉人可以聽到救世的福音，一直給我們機會跟高棉人傳講耶穌基督。請為高涅人對神的渴慕大過對人的恐懼，年底前有三個家小組每周固定聚集。
2.
亡靈節是高棉人祭祀鬼神的年度盛會，長達半個月、日以繼夜，疫情期間限聚，疫後首次恢復如往年的群聚祭祀，今年是九月卅日到十月十四日，最後三天是祭祀的最高點，千家萬戶、惶惶度日。懇求有恩惠有憐憫的神，赦免高棉人祭祀鬼神偶像的罪，福音的真光照耀，高棉人歸向真神。
3.
感謝神，神保守我們和我們的家人都健康平安。請為我們住處平安禱告，隔壁鄰居喜歡飲酒作樂到夜半，溝通之後、時好時壞，求主賜夠用恩典。