【20年前的納悶】
在我蒙召之前，我對日本是沒有什麼興趣的。蒙召之後，我才開始關心有關日本的宣教消息。
1997年那年我還是個神學生，暑假時到日本短宣。在日本教會主日崇拜時，旁邊坐了一位80多歲的老媽媽，我很想知道她的信主經過。在詢問下，才知道她進到教會已經10多年了，幾乎每週日她都到教會崇拜，但是10年多年來她還無法相信耶穌成為基督徒。
當時我很驚訝，心裡想：
這個教會到底在做什麼？
為什麼一個未信主的人到教會崇拜連續10年以上，竟然無法幫助她相信耶穌、受洗呢？
當時還有一個令我很納悶的問題：在日本的宣教士到底在做什麼？為什麼戰後40、50年，宣教士可以在日本自由地傳福音，而日本的基督徒人口總是無法突破1%的人口呢？
【已經來到救恩門口】
高藤夫婦他們是311地震海嘯的受災者，他們當天因事外出而躲過311的地震海嘯，但是他們的兒子和媳婦卻雙雙喪生於海嘯。他們沒有因為躲過一劫而慶幸，反而深深覺得愧疚：為什麼老的沒死，卻死了年輕的兒子和媳婦。
自從311災後，他們是我和同工們跟進關懷的對象。剛開始他們夫妻會參加我們在集會所舉辦的各種活動，也都會給我們很好的回饋說：「參加你們的聚會很有平安、受安慰。」可是漸漸的他們不來參加活動了，也不來參加聚會。尤其港南家教會成立後，他們幾乎沒有出席過崇拜。但是，每年的311我和大友夫妻仍會帶著安慰的花束去探訪他們。這樣持續了10多年的關係。
今年高藤先生已經86歲了，因爲青光眼的疾病，眼睛幾乎全盲。高藤太太不僅得過乳癌也有胃癌，身體狀況不佳。我們深覺時間不多，應該加緊傳福音的腳步，想要更多地探訪關心他們，但換來他們的回應卻是：「我們之間的關係差不多該結束了…」他們明顯地表示不願繼續接受我們的關懷。當晚我難過得哭了，在神面前哭：「主啊，如果這對夫妻跟我們斷了關係，他們從何處聽見福音呢？」
還有，其他的平安之子也陸續向我們表態：
上封代禱信提到持續來聚會10多年的榻榻米先生，7月後再也沒有看到他了，打電話給他也不接。
完整上「從懷疑到相信」的石森先生，他堅定地選擇：不相信有神，現在已經不來參加聚會了。
跟我們關係不錯的進彌先生，自5月骨折後就臥床，幾次去探訪時，總是被他太太擋在門口，不斷地客氣地重複說：「謝謝你們的關心、感謝你們的好意」但是，我們就是無法見到進彌先生。
主啊！我到底在日本做什麼？
311地震海嘯災後10多年，為什麼無法幫助這些已經來到救恩門口的人得著救恩呢？
【湯木阿嬤的續集】
記得在我2019年3月的代禱信中提到我的掙扎，當時我回台灣做癌症追蹤檢查，我的父親已經安息了，而我的母親因帕金森症行動漸漸僵硬遲緩，又加上認知功能退化，有老年痴呆現象的她向我表達她很孤單，希望我可以留下來陪她時，我向主呼求：「主啊！我可不可以留下來陪我母親？」但神給我的話語是：「這是至暫至輕的苦楚」。我只好含著淚握著母親的手說：「我們身體的病痛和分離的痛苦是短暫的，我們要忍耐。」
我忍著與母親分離的痛苦回到日本，但之後不久，帶了湯木阿嬤決志相信耶穌。決志後的湯木阿嬤因為與家人同住讓我們跟進不容易，只能在禱告中記念她。
在今年初她跌倒摔斷了腿之後不良於行，只好住進安養院，這讓我與同工可以有探訪她的機會。已經97歲高齡的她看到我馬上認出我來，我也再次跟確認她，問她是否還相信耶穌，她點頭。我又再問她：「耶穌在哪裡？」她指著她的心說：「在這裡。」我繼續問她：「洗禮，是相信耶穌且成為上帝的兒女的儀式，妳願不願意受洗呢？」她點頭表示願意。
在10月底安排了大友牧師為湯木阿嬤在病床施洗。她很清楚地回答大友牧師的信仰問答：「是，我相信。」看到湯木阿嬤大聲回答，我非常感動，讓我想起我媽媽。相信在天堂的她，也一定會為湯木阿嬤歡喜快樂的吧！
【感恩與代禱】
1.
感謝主，97歲的湯木阿嬤終於受洗了。求主保守她的信心直到見主面。
2.
求主賜給我們有從神而來的愛繼續關懷已經跟進10多年的平安之子，求主賜給高藤夫婦、塌塌米先生、進彌先生、石森先生他們有得救的機會。
3.
NPO生命之糧從9月開始每月從宮城差派義工隊進入能登災區，不僅實際參與支援事工，也與當地同工分享在東北311災區的經驗。請為我每月一次從宮城縣帶隊進入能登災區禱告。求主供應所需，並興起同有心志的同工同行。
4.
請為我在宮城縣(仙台、七浜、東松島)的服事禱告。我所服事的對象，大多數是年長的長輩，求主在他們去而不返之先使他們得著救恩之樂。
5.
我鼓勵教會一些年長的弟兄姊妹開始「終活」(譯：人生整理終結規劃」)，求主賜給我智慧與創意幫助弟兄姊妹留下美好的信仰見證給後代。
「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜…」(路15:7)