【亞洲跨文化】
【日本】基督信仰自1549年傳入，曾有十多萬人受洗，但16世紀末起禁教逼迫長達兩百年，至1873年才解除，二戰時因拒絕承認天皇為神的基督徒再度受難。如今基督徒不到1%，日本人重視群體和諧、對宗教冷漠，信主障礙包括：宗教過敏、文化壓力、缺乏榜樣。契機在於：建立信任、群體見證、災害救助。台灣宣教士因文化情感連結具優勢，可透過一對一門徒訓練、社區活動、家庭聚會，協助日本教會健康發展。
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| 聖誕節家庭聚會 |
【柬埔寨】1923年福音傳入，1953年出版高棉文聖經，至今逾百年，基督徒仍不到2%。佛教深植民族認同，群體主義使改信基督教等同孤立。許多人仍未聽過耶穌，教會集中城市且缺乏教導與陪伴。柬埔寨仍急需宣教士住在當地，協助信徒成長並推動福音遍傳。
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| 需要宣教士教導與陪伴 |
【泰國】泰北清萊省湄占縣福泰禮拜堂成立14年，從少數會友成長至40多人，並自立自養超過10年，供養本地傳道人與同工，神的作為奇妙。然而宣教工作仍面臨挑戰：偏鄉經濟弱、青年外移、隔代教養普遍、基礎建設欠佳、毒品氾濫、佛教勢力與拜鬼盛行。
宣教士信心展開事工：建立青少年中心與宿舍，陪伴清寒學生；開設中文學校，接觸家庭；推動兒童主日學、青少年與成人小組，營造屬靈歸屬感；開展長者事工，陪伴獨居老人；並透過活潑敬拜使會眾得安慰與力量。
為更多祝福泰北百姓，亟需長期宣教士拓植教會、中文教師志工影響孩子、青少年輔導志工關懷失能家庭、社區發展志工改善居民生活，以及短期佈道隊舉辦營會與外展活動，願主興起工人。
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| 願神使用福泰禮拜堂祝福泰北百姓 |
【越南】人口逾一億，政權嚴管宗教。京族佔86%，重視祖先祭拜，視基督教為洋教。信主者常受家庭社群壓力。2000年後政策鬆綁，教會逐漸公開，海外歸主者成為主力。年輕世代透過網路接觸福音，正是關鍵時刻。呼籲門徒參與海外關懷隊，陪伴當地信徒與家庭，並從台灣的越南朋友延伸至母國。
【緬甸】緬族佔人口三分之二，佛教是民族認同核心。2021年軍事政變後，宗教對立、經濟動盪、百姓流離。此刻卻是福音契機，本土已有穩固教會的少數民族如克倫、欽、克欽，以及佤族、拉祜族及華人信徒，在這動盪中被迫散居，而有廣傳福音的機會。台灣因文化理解具優勢，求主敞開機會差派工人。
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| 求主敞開緬甸的門 |
【亞洲穆斯林群體】
【中國穆民】中國穆斯林逾三千萬，歷史悠久，傳統教條穩固，改信被視為眾叛親離。挑戰包括：教義挾制、信仰蒙蔽、社群制約、政治限制。改信者(MBB)常面臨恐懼、生活習慣反差、信仰失衡。契機在於：交流互動、建立夥伴、資源共享、打破成見。如今，外國宣教士離開後，更大責任落在我們身上，需把握時機。
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| 把握時機向中國穆民見證主 |
【印尼穆民】人口逾2.84億，穆斯林佔85%，文化語言多樣。基督教被視為殖民者宗教，改信等同背棄民族傳統。但因教育與人口流動，暗中歸信者逐漸增加。華人在印尼已百年，多有基督門徒興起，並看見印尼福音需要。同屬亞洲的我們，因非西方臉孔及背景具優勢，盼能深入接觸未得群體並差派工人。
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| 印尼未得群體 |
【亞洲家門口及流離之民】
2025年統計印尼移工在台近32萬人，家庭看護約18萬，多來自穆斯林村落，未曾接觸基督徒，這是台灣教會的特有機會。呼籲雇主家庭活出基督教導，尊重信仰，以愛心陪伴其中尋求平安的人。
在台越南移工與留學生2024年統計越南籍佔移工34.2%，越南籍佔留學生40%，監所外籍人也是越南人最多。家門口宣教士推展越南語聚會、一對一門徒訓練、監獄事工、中文班、外展活動。越南青年因工作壓力與孤單，正是福音進入的好時機。呼籲信徒分享基督的愛，陪伴生命翻轉。
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| 陪伴移工使他們生命翻轉 |
亞洲流離之民
因戰爭、天災、迫害、衝突，許多人逃往亞洲異鄉，他們來自福音封閉的地域，都是未得之民，如阿富汗人、羅興亞人、巴基斯坦人、緬甸人。當福音未得群體遷移，大使命禾場也隨之移動。祈求主差遣工人服事這世代的流離之民。
結語
在變動的時代，主的大使命不變。願主使我們要看見並抓住機會，回應呼召，參與在萬族萬民得救使命，討主喜悅。