在變化的時代，保羅在《羅馬書》十六章提到百基拉、亞居拉，他們雖是生意人，卻願為福音「將頸項置之度外」，成為為主冒險的榜樣。《使徒行傳》記載他們與保羅同工，顯示冒險不是追求刺激，而是人生方向的選擇——為福音放下更好待遇或安穩生活，回應神的呼召。馮醫師分享自己與妻子放棄醫院的工作去宣教，被視為「職業自殺」，卻是信心的實踐；也提到牧者在監獄仍願傳福音的見證。戴德生說：「若不願為主冒險，就無需談信心。」因此，冒險是信心的核心。在變化的時代，教會要活出多元合一，願意為主冒險，並隨走隨傳，成為神所用的工人。
一、多元合一
《羅馬書》十六章雖是神學經典的結尾，卻展現保羅對弟兄姊妹的深厚關係。他提名26人，其中有猶太人與外邦人、奴隸與富人、弟兄與姊妹，顯示教會是多元合一的群體。保羅稱奴隸為「親愛的」、「同工」，也特別提到九位婦女「為主勞苦」，凸顯在基督裡人人同尊。合一的根基在於耶穌十字架拆毀隔斷的牆，使人與神、人與人和好。馮醫師以OMF跨國同工的經歷、在巴基斯坦的文化交流，以及戴德生推動跨國宣教為例，見證神的工作超越國界。今日普世宣教已由非西方教會承擔更多使命，華人教會亦是其中一部分。不論大教會或小教會，都同為「親愛的同工」，共同參與神的宣教使命，活出多元合一的見證。
百基拉亞居拉夫婦
二、為主冒險
新約聖經三次提到「為主冒險、不顧性命」：百基拉、亞居拉夫婦(羅16:4)、巴拿巴與保羅(徒15:26)、以及以巴弗提(腓2:30)。他們分別是生意人、全職傳道人、短宣同工，顯示無論身份，都願意為主擺上。百基拉、亞居拉在逼迫中四處遷移，仍開放家庭建立教會，成為眾教會的祝福。保羅與巴拿巴的「不顧性命」原文是「交託、擺上」，意指將一切交在十字架前，不只是殉道，而是讓神掌管人生計劃。馮醫師分享自身經歷：醫學院初信主時，受一對在中國宣教三十年的澳洲夫婦激勵，並立志未來婚姻也要為主擺上。神以「將心歸我」(箴23:26)提醒，祂要的不只是才幹，而是願意的心。神尋找的不僅是能幹的工人，更是願意的工人。無論年齡、身份，願意將心歸主，為福音冒險。
巴拿巴與保羅
三、隨走隨傳
使徒行傳十八章記載亞居拉、百基拉夫婦因逼迫四處遷移，卻在各地建立屬靈影響力，成為「移動的天國子民」。保羅甚至問候「在他們家中的教會」，顯示他們隨走隨傳的生命。他們在以弗所遇見亞波羅，主動聽見、接待、並更詳細講解神的道，顯出平信徒也能承擔傳道使命。今日宣教不僅在遠方，也在「家門口」，無論在臺灣或海外，神都問我們是否有屬靈影響力。中國教會弟兄姊妹的勉勵「跪著禱告，站著講道，跑出宣道，隨傳隨到」提醒我們，神呼召時要隨時回應，不推辭。即使退休，也要保持「隨傳隨到」的心。作者在德國馬堡見證中國學生因福音得救，甚至被呼召向敘利亞難民傳福音，更顯神在移動中工作。呼籲信徒立志：無論年齡、地點，願意成為隨走隨傳、隨傳隨到的天國子民，回應神的呼召。
以巴弗提
總結：
1. 多元合一的見證：在基督裡，隔斷的牆已被拆毀，要活出合一，避免再建立分隔。
2. 為主冒險的心志：無論年齡或人生階段，都願意將計劃交在十字架前，隨時回應神的呼召，成為祝福。
3. 移動的天國子民：像亞居拉、百基拉一樣，在各地以聆聽、邀請、分享真理，帶領人歸向基督，結出福音果子。
求主幫助我們，在世代中成為為主冒險的工人與見證人，真誠地說：「神啊，我願意。」